* « مسومين » من قوله تعالى : بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يممددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين آل عمران / 125 قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، وعاصم ، ويعقوب » « مسومين » بكسر الواو ، اسم فاعل من « سوّم » مضعف العين . وقرأ الباقون « مسوّمين » بفتح الواو ، اسم مفعول من « سوّم » مضعف العين أيضا « 1 » . والسمة العلامة ، فعن « علي بن أبي طالب » رضي الله عنه قال : « كان سيما الملائكة يوم البدر الصوف الأبيض ، وكان سيماهم أيضا في نواصي خيولهم » اه . وعن « ابن عباس » رضي الله عنهما قال : « كان سيما الملائكة يوم « بدر » عمائم بيض قد أرسلوها في ظهورهم ، ويوم « حنين » عمائم حمر » ا ه وقال « قتادة ، وعكرمة » : « مسومين » أي بسيما القتال » اه « 2 » . ومن ينعم النظر في هاتين القراءتين يجد مردّ الخلاف يرجع إلى الصيغة : إذ القراءة الأولى اسم فاعل ، والثانية اسم مفعول . قال « الراغب » في مادة « سام » : « السوم » : أصله الذهاب في ابتغاء الشيء ، فهو لفظ لمعنى مركّب من الذهاب ، والابتغاء ، وأجرى مجرى الذهاب في قولهم : سامت الإبل فهي سائمة ، ومجرى الابتغاء في قولهم : سمعت كذا « 3 » اه .

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : مسومين نم : : حق اكسر الواو انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 12 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 134 . واتحاف فضلاء البشر ص 179 . ( 2 ) انظر : مختصر تفسير ابن كثير ج 1 ص 316 . ( 3 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 250 .